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![Combatiendo fantasmas Combatiendo fantasmas](http:/wp-content/gallery/libros-publicados/thumbs/thumbs_combatiendo.jpg)
![El campo en la ruta El campo en la ruta](http:/wp-content/gallery/libros-publicados/thumbs/thumbs_camporuta.jpg)
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Ofrecemos el programa definitivo del "II Encuentro Internacional sobre Vida Cotidiana, Conflicto y Estructura Social" (CIES) que se desarrollará desde el 5 al 7 de Agosto de 2012 en la Casa Nacional del Bicentenario (Riobamba 985, Ciudad Autónoma de Buenos Aires). Además incluimos la información de las presentaciones de los libros: “La decolonialidad de América Latina y la heterotopía de una comunidad de destino”, de Paulo Henrique Martins; y “La fiesta y la vida. Estudio desde una sociología de las prácticas intersticiales”, compilado por Adrian Scribano, Graciela Magallanes y María Eugenia Boito; que se realizarán el día jueves 2 de Agosto, a las 16:30 hs. también en la Casa Nacional del Bicentenario. Más información en el interior de esta nota.
El número dos de ReLMIS aparece con el nombre Complejidades sociales y abordajes metodológicos, y reúne artículos y reseñas de investigadores de diversos países latinoamericanos. Los diferentes tópicos que ellos han explorado demandaron la construcción de variadas estrategias metodológicas para interrogar los pliegues y repliegues de lo complejo. El número puede consultarse desde el sitio web de la revista en http://relmis.com.ar.
Los artículos que integran el nuevo número de RELACES (sexta entrega de la Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad) se focalizan en diversas subjetividades que se anclan en corporalidades que prefiguran diversas modalidades de “intervención” desde distintos actores y discursos sociales. Desde el título “Otredades, Género(s) y Políticas del Cuerpos”, los autores reunidos van tejiendo una trama que permite la reflexión sobre géneros y alteridades, proponiendo una puesta en común orientada a reconocer cómo operan las tecnologías del poder sobre los cuerpos y los sujetos, pero también abre caminos a posibles salidas al “secuestro corporal”, un poner-se en relación y movimiento, es decir, posibilitar otras formas de acción.